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PREMESSA METODOLOGICA

Questo lavoro di ricerca è debitore del supporto umano e intellettuale che mi ha offerto la rilettura delle tesi Sul concetto di storia (1940) di Walter Benjamin. Cercare di spiegare con un linguaggio accessibile in che modo, uno dei testi più dibattuti e controversi della cultura mondiale, abbia influenzato questo mio lavoro, non sarà facile ma ci proverò con impegno e spero di non abusare della leggerezza.

Walter Benjamin è stato un filosofo, scrittore, critico letterario e traduttore. L'intellettuale berlinese di origine ebraica, con un approccio marxista "eretico", nelle tesi introduce un metodo espositivo della storia applicato al suo lavoro incompiuto Passagen-Werk, in cui il materialismo storico prende al suo servizio la teologia. Suppongo in attesa che il rapporto possa farsi paritario; egli così si esprime sulla teologia nel primo paragrafo: oggi com'è a tutti noto, è piccola e brutta e tra l'altro non deve lasciarsi vedere. ( Nota: sarebbe interessante approfondire con interviste a personalità competenti, ma questa non è la sede ma potrebbe diventare un link ) Per iniziare un paragrafo con queste premesse apparentemente paradossali è necessaria una citazione adeguata.

Avviso ai non comunisti: Tutto è comune, perfino Dio.

Charles Baudelaire, (61) Il mio cuore messo a nudo

L'estrema attualità degli studi di Walter Benjamin su di una teoria della conoscenza che potesse contribuire ad un reale progresso sia spirituale che materiale dell'umanità, si può tentare di riassumerla in tre aspetti fondamentali:

• La ferrea volontà di restare saldamente ancorati ai propri principi più profondi non pregiudica il superamento di steccati ideologici apparentemente insormontabili e rafforza gli strumenti d'analisi scientifica e d'azione culturale.
• Un ruolo primario dell'intellettuale è quello di ideare e costruire con i mezzi espressivi più efficaci del proprio tempo delle architetture delle conoscenze che possano essere immediatamente quantomeno approcciabili da un vasto pubblico contemporaneo.
• Esplicitare chiaramente strumenti e modalità di costruzione del proprio lavoro, senza curarsi delgli scontri con le miopie reali, indotte o simulate di una parte delle comunità scientifiche e culturali.

In questa premessa non mancheranno le sottolineature delle affinità tra la WURBAN PROJECT RESEARCH e alcuni aspetti della metodologia di esposizione storica di Walter Benjamin, ad altri spunti importanti contenuti nelle tesi Sul Concetto di storia si farà riferimento in alcuni paragrafi dello Scenario virtuale.

La capriola dell'angelo
 

Con una metafora cinematografica Benjamin ci descrive il punto di vista dello storico su di un mondo lanciato da un presunto progresso verso il futuro.

C'è un quadro di Klee che si chiama Angelus Novus. Vi è rappresentato un angelo che sembra in procinto di allontanarsi da qualcosa su cui ha fisso lo sguardo. I suoi occhi sono spalancati, la bocca è aperta, le ali sono dispiegate. L'angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Là dove davanti a noi appare una catena di avvenimenti, egli vede un'unica catastrofe, che ammassa incessantemente macerie su macerie e le scaraventa ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e riconnettere i frantumi. Ma dal paradiso soffia una bufera, che si è impigliata nelle sue ali, ed è così forte che l'angelo non può più chiuderle. Questa tempesta lo spinge inarrestabilmente nel futuro, a cui egli volge le spalle, mentre cresce verso il cielo il cumulo delle macerie davanti a lui. Ciò che chiamiamo il progresso, è questa bufera. 

Walter Benjamin, Sul concetto di storia. A cura di Gianfranco Bonola e Michele Ranchetti. Einaudi 1997

La bufera improvvisamente si rafforza. Vortici e turbolenze trasportano verso il futuro polveri e piccoli detriti delle macerie, disegnando astratte figure nell'aria. La visibilità è precaria quando una violenta folata di vento fa compiere all'angelo una capriola in volo. Nei pochi istanti in cui il suo sguardo è rivolto al futuro in edificazione, l'angelo ha l'impressione che i lavori di costruzione, che si intravedevano dietro il velo polveroso delle figure, ne siano da questi in qualche modo ispirati. La bufera nelle zone dell'angelo torna ai livelli precedenti, in cuor suo spera che gli esempi dei giusti del passato siano stati chiamati a dare con maggior forza il proprio contributo alla costruzione del futuro.

Parti fondamentali di quello che chiamo Web 3.0 sono quelle turbolenze di virtualità.
 

La strada da fare è ancora tanta, a partire dal rinnovo delle forme espositive della storia usate nelle scuole europee. La prova che la questione sia di forma e non di contenuto, ci è data in questi giorni dalla pubblicazione della ricerca della Freie Universität di Berlino dal titolo "La tarda vittoria delle dittature?" ( „Später Sieg der Diktaturen? ). Se c'è un'istituzione scolastica che ha la massima attenzione per lo studio della storia contemporanea è proprio quella tedesca, e che una percentuale consistente degli studenti di 15-16 anni non sappia chi era Hitler e che differenza c'è tra dittatura e democrazia, è un segnale che deve far riflettere tutti gli europei sulle metodologie d'insegnamento della storia.

Video intermezzo

L'avvoltoio di Luis Buñuel, dal racconto di Franz Kafka

Estrazione degli oggetti storici

Una volta individuato il punto di vista, come scegliere e organizzare gli oggetti storici nel mare delle fonti storiche divenuto un un oceano sterminato con l'avvento della stampa?
 

Benjamin elabora il suo metodo nella biblioteca di Parigi lavorando al suo progetto per una rappresentazione storica del XIX secolo: “alla base della storiografia materialistica sta un principio costruttivo. Proprio del pensiero non è solo il movimento delle idee, ma anche il loro arresto. Quando il pensiero si arresta d'improvviso in una costellazione satura di tensioni, le provoca un urto in forza del quale essa si cristallizza come monade. Il materialista storico si accosta ad un oggetto storico solo ed esclusivamente allorquando questo gli si fa incontro come monade” (da Tesi XVII);
 

ed ancora:
 

“assumere il principio del montaggio nella storia. Erigere, insomma, le grandi costruzioni sulla base di minuscoli elementi ritagliati con nettezza e precisione. Scoprire anzi, nell'analisi del piccolo momento particolare il cristallo dell'accadere totale”. (N 2,6 da Passagen Werk).
 

In questa sede più che disperdermi in speculazioni filosofiche sul metodo di Benjamin proverò a gettare le basi, una sorta di sceneggiatura in divenire, per la costruzione di un esempio di costellazione. Nella sua forma finale sarà rappresentata da un ipermedia costituito da: fonti storiche e contemporanee, riflessioni, micro racconti e brevi video di montaggio.
 

Assumiamo come monade una citazione di propaganda di Karl Marx del 1870 espressa in una fase storica che stava per dar vita ad una crisi economica internazionale che anticipava molti aspetti della globalizzazione contemporanea. Vediamo, dicendola con Benjamin, se conduce in una situazione critica il presente.

Costellazione work in progress

“in contrapposizione con la vecchia società, con le sue misure economiche e col suo delirio politico, sta per sorgere una società nuova, la cui legge internazionale sarà la pace, perché la sua legge nazionale sarà dappertutto la stessa, il lavoro.” Karl Marx

• Attualità dell'analisi marxiana

• Le dinamiche con cui il capitalismo è capace di mascherare attività economiche di carattere predatorio e il perpetuarsi di antiche forme di potere, e l'inerzia degli Stati nel favorire i potentati: sono visibili a macchie di leopardo più o meno fitte, sia nei Paesi avanzati che in quelli in via di sviluppo.
  • Excursus sulle situazioni socio economiche mondiali.
    • Stralci dai rapporti della FAO sulle difficoltà che si incontrano nell'introdurre riforme agrarie dignitose in paesi dove larghe fette di popolazione patiscono la fame.

• Analisi del 99%

• Il lavoro contemporaneo nei paesi sviluppati, a differenza di quello ottocentesco, crea un notevole circuito di risorse economiche che va dai consumi ai contributi pensionistici, dal risparmio alle tasse. Inoltre grazie all'apporto delle nuove tecnologie, studenti, lavoratori e pensionati hanno una mole di competenze attuali e potenziali che non ha precedenti nella storia dell'umanità.
• Le proteste contro crisi la economica mondiale, con diverse forme di “indignazione”, vedono protagonisti diversi gruppi di persone: partiti politici, disoccupati, studenti, operai, agricoltori, artigiani, piccole e medie imprese e varie categorie professionali.
  • 2012: Natale “estivo” a Monaco di Baviera.
• Più delle manifestazioni contro silenti interlocutori, si rafforzano, in una sempre più larga parte dei cittadini, le convinzioni che sia necessario costruire un rete socio economica di sviluppo sostenibile in grado di offrire una concorrenza significativa al capitalismo finanziario, in modo da arginare gli effetti delle speculazioni più cruente. Diverse tendenze politiche costruttive sostengono e praticano che prima di individuare nemici e pretendere che banche, multinazionali ecc. si trasformino in enti benefici, cercano di costruire attività economiche e sociali basate sulle risorse che possono essere messe in circolo dai cittadini e dai territori.
  • Ora che gli effetti più feroci delle crisi speculative si fanno sentire anche nelle ricche società occidentali è difficile per molti continuare a pensare che le drammatiche criticità che hanno attanagliato negli ultimi decenni i paesi in via di sviluppo era causate da fatalità o da minore scaltrezza di alcuni rispetto ad altri. Anche se in Grecia e non solo, con un maledetto vecchio trucco, si sta riuscendo a scaricare sugli stranieri le colpe di un numero di chiusure di aziende locali di gran lunga superiore a quello delle concorrenti affiliate a vario titolo con multinazionali, potentati locali o criminalità organizzata.
    • Le strette del credito ci vedono benissimo.
    • Disillusioni da crisi: servilismi e accondiscendenze di lungo corso non garantiscono più la sopravvivenza delle tutele.
• Due linee d'indirizzo basilari per lo sviluppo sostenibile sono ormai parti integranti della propaganda di quasi tutti i partiti politici (ma nella pratica?), dopo che non a caso hanno cominciato a consolidarsi anche economicamente nelle socialdemocrazie più avanzate del nord Europa:
  • l'adozione di strategie di consumo orientate verso prodotti eco-sostenibili ed imprese “etiche”.
  • il perseguimento di una radicale trasparenza partecipata alle politiche di gestione e d'indirizzo dei fondi pubblici.

• Immaginazione censurata o atrofizzata?

• Un mistero dello sviluppo delle società avanzate dell'Occidente, dopo la fine dell'alibi della guerra fredda, è l'assenza ventennale dal dibattito politico, economico e sociale della ricerca di nuove forme di organizzazione del lavoro e delle produzioni che consentano di ritagliare e organizzare tempi e spazi nella nella vita dei lavoratori per “attività collaterali” di fondamentale importanza per un reale sviluppo sociale ed economico:
  • contribuire alle politiche di un Welfare allargato ai beni comuni
  • favorire la mobilità sociale con la formazione continua
  • arricchirsi spiritualmente partecipando anche attivamente alla vita culturale
  • aderire a nuove forme di scambio interculturale.
• Nonostante le differenziate e diffuse forme di disagio sociale delle società occidentali siano causate da circostanze socio-ambientali, non si è cercato di fornire la possibilità ai cittadini di poter variare per brevi o lunghi periodi la propria esistenza continuando comunque ad essere inseriti in vario modo nelle attività socio-produttive. Si è praticamente negato, non offrendo opportunità ed infrastrutture, di poter scegliere un mix esistenziale, a seconda delle diverse indoli o temporanee contingenze, tra una vita prevalentemente sedentaria o prevalentemente nomade.
• Favorire la circolazione di persone, esperienze e conoscenze e incentivando lo scambio di servizi tra individui e tra società, oltre che essere una valida risposta a molte forme di degrado sociale, può dare nuovi slanci creativi alle politiche di gestione e fruizione dell'ambiente urbano e dei patrimoni storici, artistici e paesaggistici.

• Recupero di autorevolezza della Politica e nuovo Patto Sociale Europeo

• In questi ultimi anni, variegate reti di cittadini grazie alle nuove tecnologie, stanno sperimentando nuove forme socio-economiche che vanno dalla banche etiche e del tempo, alle condivisioni d'uso di beni spesso inutilmente personali, dalle riduzioni degli sprechi energetici ed alimentari, allo scambio di beni e servizi, etc.. Nel frattempo, i partiti politici sono impegnati con tutte le loro forze in campo per giustificare o occultare il continuo esborso di capitali pubblici a favore dei responsabili a vario modo delle crisi, mentre le imprese continuano a chiudere ed il Welfare è a serio rischio.
• E' in Europa dove sono compresenti diverse culture e diverse tradizioni socio-economiche che si gioca una partita fondamentale per l'affermazione di nuove strategie di sviluppo sostenibile.
• In un periodo di terrore socio economico, è compito della Politica europea riportare il dibattito su due temi irrinunciabili della nostra civiltà comune post seconda guerra mondiale: i nostri modelli sociali non devono fare a meno di un Welfare universale; le parti migliori delle identità locali, nazionali e sovra-nazionali si rafforzano e si adattano ai tempi nuovi anche con l'integrazione delle altre culture in un corpus di valori civici ed economici condivisi.
• Il recupero d'autorevolezza della Politica ha costi in coraggio umano ed intellettivo e non economici. L'Europa approfittando della crisi deve elaborare diverse formule che consentano di garantire il Welfare risparmiando dove possibile con le ottimizzazioni dei servizi e le integrazioni delle “attività collaterali” con le attività produttive. Le necessità di risparmio contingenti renderebbero tali formule applicabili gradualmente anche nei Paesi in via di sviluppo, consentendo alle varie Comunità di cittadini che oggi si autodefiniscono progredite di guadagnarsi un'autentica autorevolezza culturale e politica.
• La costruzione delle basi per un nuovo Patto Sociale Europeo adeguato all'era digitale richiede nuove forme di strutturazione del dibattito pubblico. Sarà compito della Politica con la collaborazione delle proprie aderenze (accademici, intellettuali, centri studi politico-sindacali, Fondazioni, ecc.), rendere accessibili per gradi, a seconda delle diverse competenze iniziali dei cittadini, le complessità delle tematiche e degli aspetti pratici da affrontare.
• Parallelamente devono essere ideate almeno due nuove tipologie di strumenti a supporto delle attività socio-economiche che siano applicabili nelle diverse realtà europee: infrastrutture informatiche che facilitino la circolazione e le aggregazioni di competenze individuali e collettive; nuovi strumenti finanziari per i piccoli risparmiatori legati all'economia reale.
• Ma fondamentale è il risveglio responsabile della maggioranza della società civile europea; dopo l'ubriacatura per la caduta del muro di Berlino ha assistito come ad un reality a dieci anni di guerra in ex-Jugoslavia, ed ora con una crisi che mette a repentaglio diritti e l'identità stessa di un intero continente, sembra barricata in casa per sfuggire al contagio della Peste.

• Pace e Poteri

• La tendenza consolidata di questi ultimi decenni all'impoverimento delle classi medio-basse, rende la generazione contemporanea, forse per molto tempo, l'ultima che può dar vita ad un cambiamento pacifico indirizzando le conoscenze e i frutti del proprio lavoro verso forme alternative di contratto sociale.
• Starà poi ai potenti scegliere di contare in un mondo di cittadini più responsabili o in un'economia di guerra per l'acqua e la terra, il cui film, dai trailer visibili in molte parti del mondo, è arrivato ad uno stato di produzione avanzato.
• Grazie all'apporto delle nuove tecnologie sono caduti gli alibi del controllo sociale per la conservazione di più o meno occulti equilibri, d'altronde a forza di tener buona la gente onesta si è mandato quasi a picco il pianeta.
• Molte delle attuali contrapposizioni politico-sociali sono ormai stucchevoli di fronte alle realtà che abbiamo di fronte, bisogna uscirne per evitare di fare la fine dell'uomo e dell'avvoltoio.
• Qual'è il ruolo dell'Arte, i cui misteri non temono trasparenze, in questo Tempo?

Modalità di composizione

 

In questa prima fase si raccoglieranno gli elementi per il completamento e la realizzazione ipermediale della costellazione. Contemporaneamente saranno scelti gli elementi necessari alla costruzione dello scenario virtuale, se individuati come monadi inscritte nella costellazione. Una volta raggiunto un quadro più delineato si valuterà l'eventualità di un completamento collettivo in rete.

La costellazione è fondamentale per immaginare lo scenario futuro sul quale iniziare a progettare un'applicazione Web 3.0, ed è determinante per la taratura degli strumenti di ricerca nei diversi ambiti del giornalismo, della formazione, dell'arte e dell'economia.

Strumenti di ricerca

I primi tre strumenti di ricerca sono dei tentavi di forzare il Web 2.0 integrando la rete in pratiche laboratoriali e in nuove forme di organizzazione dei contenuti. Le attività di produzione e di ricerca si svolgeranno in tre ambiti che ho precedentemente frequentato.

Wurban Project Educational

Inizierà con l'implementazione di una metodologia per l'insegnamento delle basi di programmazione informatica orientata al parallelo utilizzo e perfezionamento di un software di gestione degli elaborati scolastici degli studenti medi; per poi proseguire con la progettazione di un software per la gestione dei percorsi formativi universitari e professionali.

Wurban Project Art

Proporrà documentazioni dei lavori di artisti contemporanei con approfondimenti sul ruolo dell'immaginazione nel nostro tempo e sui rapporti che si possono avere tra le pratiche artistiche e le nuove forme di organizzazioni socio-economiche. Saranno introdotte le prime componenti, che riguardano l'arte, dell'applicazione Web 3.0.

Wurban Project Inquiry

Si occuperà di approfondire, quando necessario, alcune tematiche toccate dagli altri strumenti di ricerca. Il ruolo principale sarà quello ideare e articolare forme di dibattito pubblico che promuovano la progettazione e la costruzione collettiva di nuove tipologie di infrastrutture sociali.

A differenza dei tre strumenti precedenti che allo stato attuale sono singolarmente più adatti ad essere sviluppati e consolidati all'estero prima di poter avere adeguata efficacia anche in Italia, il quarto strumento di ricerca, il più potente perché può contenerli tutti, è immaginato per essere sviluppato in Italia ed aperto, anzi spalancato, al contributo estero. Il limite di Wurban Project Economy è che al momento può essere affidato solo alla forza di una lettera.

E c'è chi ha messo dei sacchi di sabbia vicino alla finestra.

Lucio Dalla, L'anno che verrà

Caro Adriano,

in questi mesi, da RockEconomy, ho assistito alle povertà del dibattito culturale pubblico di fronte alla tua dichiarata disponibilità di contribuire alla ricerca di nuove soluzioni ai problemi contemporanei che si basi sull'alleanza tra gli Artisti e lo Spirito popolare. Per iniziare a ricostruire il nostro patrimonio comune con modalità che siano degne delle migliori tradizioni, ed abbattere architetture fisiche e socio-economiche disumane.

Osare prendere a calci nel sedere un mostro antichissimo, ormai quasi del tutto mummificato, ma mai potente come in questi tempi, che con i suoi tentacoli vampireschi si nutre del sangue dei vessati e delle anime dei vessatori. E per di più farlo in Italia, dove le sue membra sono più insidiose, sottili come i fili di un puparo. Dove spontanei ormai, sono più i ghigni dei sorrisi, ma questo dipende anche dallo star troppo, come disse il poeta, a rendicontar l'altrui pelurie, ed è forse un'altra storia.

L'impresa non è impossibile se si riesce ad integrare organicamente le ricostruzioni con le pratiche artistiche, ottenendo un arricchimento qualitativo sia delle opere d'Arte che degli interventi ricostruttivi, creando inoltre forme d'Arte che siano indissolubili da nuove pratiche sociali.

Se dipendesse da me inizierei la ricostruzione da un simbolo della dilagante, inconcepibile sciatteria internazionale dei nostri italici tempi, innaturale conseguenza delle illegalità diffuse. Ripartire da una tragedia alla quale non si può rimediare, per ricercare gli strumenti che possono supportare lo Spirito di Cambiamento. Ricostruirei una Casa dello Studente Altra. Progettata per poter essere inserita attivamente nei processi di ricostruzione. Ripartire offrendo supporto esterno alla formazione, praticando nuove idee per il futuro.

Il filo rosso che collega alcuni esempi caratterizzanti la filosofia costitutiva della Casa:

• motivazioni dei contributi degli artisti
• attività da svolgere durante il cantiere
• modalità di partecipazione degli studenti alla gestione ed alle attività collaterali (rapporti con le comunità territoriali, mensa, eventi culturali, laboratori, ecc.)
• criteri di connessione tra diversi percorsi disciplinari degli studenti per partecipare a progetti comuni
• strumenti finanziari

tocca anche molte delle tematiche nevralgiche del nostro Tempo.

Wurban Project Economy vuole contribuire alla strutturazione di un solido e comprensibile dibattito pubblico tramite la ricerca di nuove forme espressive, capaci di rappresentarne la costruzione e l'evoluzione mediante architetture digitali e fisiche. Iniziando a gettare le fondamenta sulle basi dei dialoghi con chi ha le competenze impresse nell'animo e nelle carni; non potrei che iniziare da te. Vediamo se si comincia a togliere qualche sacco di sabbia dalla visuale sulla nuova Frontiera.

Ciao, Valerio

 

Link al sito WURBAN PROJECT: http://wp-research.valeriopittiglio.com/home/premessa